文学就是生活， 开始打理自己的生活了，太乱了，乱了没有层次，而盲目。

   需要沉淀，沉淀。

    太浮躁了。

      北京随社      李海霞

“你不要找，要等”

因为独立与坚强

“你不要找，要等”

因为理想与现实

“你不要找，要等”

因为人生与孤独

1991年冰心对铁凝说

“你不要找，要等”

2007年姐姐对我说

“你不要找，要等”

     《云水谣》中的等待是悲剧

    牛郎与织女的等待是相聚

      而

       孤独的写作者的等待

     是用文字固守自己的纯洁

       去等待共同携手到老的爱人

                   2007-10-23  于北京

——看《合约情人》有感

           文/李海霞

曹雪芹在《红楼梦》中，用了“假做真来真亦假”这句话，当真假无法判别的时候，也就是两者距离接近，只不过偏左或是偏右罢了。在七夕将要来临的时刻，电影《合约情人》更加认证了这句话。

     （一）         有关导演

已经好多年不拍戏的张坚庭，最近以喜剧电影《合约情人》重出江湖，之所以选择一部喜剧片，他个人认为，“内地太多文艺片，连冯小刚都不拍喜剧片了，所以我来拍”。从中可以看出他的眼光和魄力。

他最早从美国哥伦比亚大学毕业回香港做儿童节目主持人，随后开始写剧本，后来做了导演、监制，一步步走向成名的道路，但随后的电影市场开始萧条，他去开了茶餐厅，可见他是个典型的能屈能伸型粤港人。

有梦想的人会执著的去追求自己的事业，张坚庭也不例外，毕竟电影始终是他的专业，也是他的梦，因此他花三年时间弄了这个《合约情人》的本子，三年前就在北京买房住下，当熟悉了这座城市后，才开始动笔。

针对影片《合约情人》的故事情节，他个人不回避抄袭问题，《合约情人》是根据网络上一则新闻事件改编而成，剧中故事主要讲了男主角怕保守的父母不接受他开放的海归女友，突发其想到租借一个女大学生做临时女友表现得更加开放，好让父母最终接受真女友，结果却弄假成真。导演认为以前在香港拍戏，都是有些幻想的成分，现在在北京发展后还是决定选择现实题材的东西。

对于电影剧情有媒体曾质疑其跟法国某影片极为相似。张坚庭则表示，“我是受新闻启发创作的这部电影，你说的那部电影我知道，它是悲剧结尾，而我的是喜剧结尾，一切都是巧合而已。”

　　谈及内地的电影市场，他认为重新给了很多香港电影人机会，未来十年他都会在内地电影市场发展，而其他香港电影人的出路也一样。

                         （二）有关演员

范冰冰、任贤齐、徐子珊、恒力这个全新的组合不仅对演员自身来说很新鲜，也让观众们多了些许新奇，《合约情人》是范冰冰离开华谊后的第一部电影；是04港姐徐子珊第一次来内地拍戏；是07年任贤齐回归电影的一个标志……

演员范冰冰与任贤齐的搭配感觉很新鲜，一个是典型的美女，一个是典型的成功型男人，一份合约，将两个原本不认识的人拉在了一起，而中间正是由于父母的亲情。比起范冰冰以前的戏，这部戏中她在剧中的多变的形象，对她个人的演技是一个挑战。现在身为女老板的她，在演艺事业上也多了些许干练。

在我的印象中，任贤齐的歌总是那么抒情让人难忘，而剧中的他还是表现出了男人软弱的一面，凭我的感觉，他算不上是一个很帅的男生，但是他的眼神很能让人深思，男人除了在事业上刚强外，对于爱情的另一面被他演绎的异常精彩。

徐子珊在剧中的戏份不是很多，对我印象深刻的却是一位带着娘娘腔外籍演员恒力，而且还会武术。对于同性恋，恒力在剧中用眼神恰当好处的表现，在三个人对唱《月亮代表我的心》中，观众在笑的同时，也为这位老外的演技叫好。

                                              （三）有关南北文化

   剧中的刘枣是一位本性纯朴的北方女孩，大学毕业没能找到理想工作，因借钱读书，急于筹钱还债，遂于室友Alex怂恿下，应征合约情人。而假扮他男朋友的霍启发是一位南方人，善于钻营，努力赚钱，期望像世界首富盖茨和巴菲特一样把财富捐出、回馈社会。

当刘枣问霍启发南方为什么这么富时，霍启发则回答她是经济学问题。这样的题材来源与现实生活中很接近，不仅身处北京的北漂一族，就全国来说，南方人和北方人很明显的能感觉到南方文化与北方文化的诧异，在这个多元的城市文化中，两种文化的相碰在爱情中则会产生出矛盾，让人回味无穷的爱情滋味，导演对剧本的这一选择可见智慧。

                                             （四）也谈爱情

对于艺术而言，最大的表现在于“情”，或亲情，或友情，或爱情，本片也不例外，《合约情人》是一个与爱情有关的电影，但其中也隐含着亲情，剧中刘枣和霍启发能签下三万元的合约，就是来自父母催婚的这份亲情。

而今，越来越多的“不婚族”“毕婚族”“丁克族”等等可真是让天下父母费了心，大都市的忙碌冲淡了爱情，在各种各样的利益趋势下，爱情成为了游戏，婚姻成为了任务。而今，出现了一种现象，结婚是结婚，恋爱是恋爱，而导演抓住了而今流行的一种现象，“合约情人”，这样让现实中存在的现象在电影中得以反映，抓住了观众的心理，也为自己赢得了一部分话语权，导演的智慧得以进一步展现。

    一个拥有七年爱情的男人，一个成熟的男人，又怎么去再次寻找自己想要的那份爱情呢？是否又能找的到呢？

   一部“艳遇手机”，让爱情的呼叫随着按钮的按下发生了转移，先后10次的选择过程中，徐朗在天使般的各色美女中因“审美疲劳”而败下阵来。

                                   一个男人和十二个女人的故事

   徐朗因觉得生活中只有枯燥而无法忍受选择放弃继续承受已经七年的爱情，而与发妻分手，在十二个如花似玉的女人中的选择中，终究，他回到了发妻身边，但是此时的发妻已经找到了一位懂得欣赏自己的男人，一个喜欢并认可自己所做的炸酱面的男人。此时，影片似乎告诉我们爱情与婚姻不同，婚姻更少了浪漫，需要面对一天天同样的片段；而爱情，它可以如这十二位女人一样，变化多端，但只能如看这部影片的观众一样，一笑而过。

    男人没有女人专一，而男人也很专一，这种专一看个人对婚姻的态度。前段时间，当自己对爱情盲从的时候，一位做主编的姐姐对我说爱情是需要经营的，当时对这句话想了好长时间，还是没有理解。在影城看完这部影片，对爱情的经营有了进一步的理解。毕竟从爱情到婚姻，需要双方的努力，需要双方的态度。

                                  一个男人和一个女人的故事

    徐朗与每一位美丽的女子发生了一段有趣的故事，或让人发笑，或让人记忆，或让人深思……总之，一个男人和一个女人的故事总是能吸引人去观看，也总能让人引发出无限的感慨。当理性去替代感性，对婚姻的这种态度的诚恳度似乎又会多些许的认真。从这一连串的故事中，可以发现每一个男人和女人都在用心去寻找心中的天使，而当对方出现的时候只是用适合与不适合作为答案，而双方冷静用心去交流的成份少之又少。由此，也反映了当前都市人对爱情选择的盲从，男人盲从，女人也盲从。

                                        物质与精神的合理搭配

    当一个男人或者女人物质条件达到一定的程度，对爱情与婚姻的态度也会由此而不同，社会上而今也出现了许多让前几代人不理解的事情，比如单身族、租妻……。这种不理解虽然可以从不同的角度给于他们解释，但解释的理由还是有些冠冕堂皇。我们只能归结为一个时代物质文明和精神文明的建设，或者归结为人的心态。心态失衡，也会导致物质和精神的选择导向上失衡，似乎，从这部影片，我们似乎对自身反思到了什么？

           倡人文精神的土生汉字文化大观园

                           随社   李海霞

   中国传统文化是一个庞大的符号系统，根据人们身份的不同，不仅住房、衣物、用具各有分别，就连所有的词语也有严格的划分。而作为中华传统文化基因的汉字，它承载了中华上下五千年的悠久文明，在人类文化宝库中硕果仅存。

   2007年1月31日14：30时在人民大会堂重庆厅为土生文化系列丛书《土生说字》首发研讨会。这部旨在弘扬优秀传统文化的汉字研究专著《土生说字》由人民日报出版社出版。是由著名学者李土生先生历时10年精心撰写完成的。

   我于深夜读此书，真想一夜之间读完这十本书，心中自惭懒惰，无奈熄灭蜡烛。读李土生先生的书，不只是去感悟文字，更是看到了生命的另外一种思考，一种对人生的透彻理解。

   《土生说字》系列丛书体例令人耳目一新，丛书精心选择了一千多个常用字和通用字，将之分为政治、军事、教育、经济、法律、伦理、养生、命运、宗教、建筑等十类。每个汉字的解说都是从拆字开始，然后解释该字的基本义项，最后依照该字的类属给予文化内涵的阐释。在解释字义注意突现义项间的源流因革，阐释有理有据，并配有生动有趣的图画，昭示了汉字文化的魅力。

   正如李土生先生所说，这套丛书撰写的出发点立足点如许慎《说文解字·序》中所说的：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”本丛书高屋建瓴、别开生面，探汉字造字之本，溯汉字部件之源，揭汉字文化之神，既是一副汉字文化大观园的“导游图”，也是一把解开汉字宝库密码的“金钥匙”，还是融学术性、知识性、趣味性、文学性于一体的一个“集装箱”。

   李土生先生在“后记”里说：“多年来，我还在部队时，一些偶然的机会让我认识到汉字的无穷奥妙。随着对汉字研究、思考的不断深入，我愈来愈觉得，应该尽快把这些宝贵的文化资源发掘出来。于是我立下宏愿：一定要在有生之年，对汉字进行系统的研究。上溯汉字之源流，中师先贤之论说，下赋时代之新意，撰文出版，留给后人。通过对汉字的解说，将中国传统文化发扬光大。”

   作品与作者是具有直接或间接联系的。李土生先生虽为军人出身，但对汉字的执著与挚爱使他十余年潜心研习中国传统文化。他本人以弘扬传统文化、传承民族精神为己任，先后应邀到北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学等国内外知名大学演讲，并相继赴美国、英国、新加坡、南非、北非等国家和地区讲学，向世界传播中国文化。此外，先生还酷爱书法，痴迷丹青。多年来，先生勤于思考，笔耕不辍，每天只休息三四个小时，这种对汉字的执著精神实乃有所成就的根源，而往往一件事情并不是认真可以达到的。

   一种研究的价值，一本著述的生命力，最终取决于它是否拥有庞大的读者群，是否能成为大众所钟爱的文化盛宴。而李土生先生成功地做到了这一点。

   首先,该书用具象的语言表达艰深枯燥的汉字。作者在书中表达了自己对生命、人生以及天地人一种真诚的感悟，而读者从书中发现了汉字所具有的独特的文化魅力。该丛书在拆字部分主要运用“据形说义”的方法，将汉字置于历史的流变中，尽量还原先民造字的本意，并在继承前人成果的基础上，赋予汉字以时代内涵，既不人云亦云，也不故弄玄虚。在解释字义时，或援引经典、或讲解故事、或介绍知识、或谈及文史，并注意突现义项间源流因革，引必有据，系统全面。每个字的最后一部分，都将话题聚集于该字类属领域的文化气息上，通过对该字的文化阐释，将汉民族特有的文化形态、历史积淀的现实变化展现在读者面前，阐释穿越远古、审查当世、烛照未来，昭示了汉字文化的精彩、深刻与生动。

   其次，该书是汉字研究的一株奇葩。长期以来，封闭性、排它性、自足性是掣肘汉字研究发展的痼疾：创造力萎缩、学术个性失落、优良学风的断裂使汉字研究患上了严重的学术“抑郁症”，而本丛书值当今汉字学“柳暗花明又一村”之际，以崭新的目光重新审视汉字，重新解读汉字，引发国内外学习汉字的热潮，也被称为是汉字研究的一株奇葩。

    第三，倡人文精神，为构建和谐社会增砖添瓦。2006年4月21日，胡锦涛主席在美国耶鲁大学演讲时指出：“中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。”这是对中国传统文化历史地位和历史价值的高度概括和充分肯定。而中国传统文化更是构建和谐社会必不可少的精神源泉，《土生说字》的问世，书中浓厚的人文精神更为和谐社会的构建注入了力量。

   《土生说字》出版了，各界人士纷纷表示祝贺，专家们也给予了肯定,因为这套丛书不仅是一部弘扬优秀传统文化的汉字研究专著,也是人文精神的倡导，更是时代的需求。

                            本土化电影更为期待

                     随社   李海霞

1月20日晚，笔者拿着影视公司给的兑换券到北京金逸国际影城观看了被称之为“欧洲的斯皮尔伯格”的法国艺术电影导演吕克·贝松拍摄的第十部剧情长片，也是作为导演的他最后一部作品的《亚瑟和他的迷你王国》。而这部花费了吕克·贝松七年心血的真人与3D动画结合的奇幻大片，也是他的收山之作。

该影片是以吕克·贝松的同名小说《亚瑟》系列的第一本《亚瑟和迷你墨王国》为雏形，讲述了一个充满奇幻而迷离的故事。影片不论是从剧情结构、三维立体动画上都做到了近乎完美。

在吕克·贝松眼中，《亚瑟》系列作品给了他一个向人们讲述什么是和谐人生的机会。而在我看来，导演把一种不和谐隐藏在和谐的环境下，这正好符合中国人乐天派的性格，影片有一个美好的结局，让观众在现实与幻想间游离，将人性的善良与罪恶隐藏在美丽的大自然中。

神奇的想象力为海底世界增彩。想象力对于作家很重要，而对于孩子更为重要，而孩子的想象力也是无穷的。影片那充满神奇色彩的想象，又有着紧密的逻辑联系。片中的影像遍及了世界的各个海域，如将苏格兰、澳大利亚、大洋洲、哥伦比亚、佛罗里达、巴拿马群岛等不同面貌的海底展现在观众面前，甚至北极极地海域的冰雪景观或多方战端的红海海域，为观众奉献了一部纯视觉享受的电影。《亚瑟和他的迷你王国》让观众看到了在海底也有一个严密的社会组织，那也是另外一个完整的世界。

纯真的爱情适合童心。成人与孩子看待世界的眼光不同，对待爱情也一样。在这个神秘的迷你王国，亚瑟同所有人一样也变成了只有两毫米大小的迷你人，在对身材迷人的公主赛琳娜一见钟情后，这种纯真的爱情随后在一场紧张而激烈的争斗中得到了考验。接吻对于赛琳娜公主意味着结婚，而这也让成人看到了孩子内心世界对爱情的一种态度。现实生活中，成人往往将个人对爱情的现实而功利的态度加入孩子主观的意志之上。

导演给孩子说抱歉。吕克·贝松对于写这样一部小说以及拍这样一部电影，他表示是对大人世界的不满，“每天看到的新闻就是战争和破坏，对环境的污染……我觉得我们成年人真的非常对不起孩子们，我们居然给后代留下这么一个满目疮痍的世界。所以我也是借这部作品对孩子们说声抱歉”。他同时说：“有哲学家曾说过‘孩子是人类的父亲’，我们学到的一切都来自幼年的经验，我们的童年往往决定我们的未来，所以我很乐意花五年半的时间来完成这样一部作品——对儿童时期致以崇高的敬意，和大家一起在电影里感受爱、善良、平等以及对环境的保护，一起相信任何事都是有可能的。”

科学与历史需国人借鉴。影片在奇幻的同时，也没有忘记历史与科学。相反，看国内的影片与青少读物，一味奇幻的同时科学与历史介入的成份又有多少，如果说孩子需要了解科学与历史，不如说一个国家更需要一批了解科学与历史的人来推动。

在国外大片一次次引进，票房一次次叫好的同时，我也期待具有国内本土化、符合时代的奇幻大片能占领国内电影市场，走向国际。

                                       随社   李海霞

        西部是我国少数民族的聚居区，虽然这里拥有地域辽阔、资源丰富的自然优势，但由于受地理以及人文等多方面因素的影响，文化教育相对落后。自我国实施西部大开发战略以来，西部教育的发展是取得了长足的进步，但无论是同东部发达地区相比，还是与西部社会和经济发展的实际需求相比，西部教育的发展仍然滞后。因此，创新西部教育发展模式，提高西部地区的知识水平和人力资源质量，是西部经济社会实现协调、可持续发展进而推进我国整个经济社会协调与持续发展的关键。

     而在那个被当地人自称为“第九世界”的贵州的月亮山，真实的教育发展状况怎样？ 2007年1月14日，在乌有之乡书店，来自贵州月亮山地区的13名中小学校长真实讲述了当地教育发展的现状。他们告诉了我们一个真实的西部在“两免一补”以后，西部教育发生了哪些变化？留守儿童的问题解决了没有？“撤点并校”问题带来哪些好处和弊端？志愿者的作用如何发挥等等问题。

      13位校长让我们了解到当地教育现状的共同点。首先是教学设施差。13个学校所在的当地居民大多是苗族、壮族、汉族、侗族、瑶族。这些学校都没有电脑，现代化教学更谈不上。有的学校没有体育设施，有的学校黑板是木制的，甚至有的学校没有围墙，像样的厕所都没有。其次是学生生活条件差。这些学校所在的乡大多很贫困，当地的农业生产落后，经济发展缓慢，甚至流行“读书无用论”，每到开学，老师挨门挨户去动员。学生只能保证能吃饱，穿暖还得不到保障。冬季了，有的孩子没有鞋子穿，老师们看了也心寒。有的学校的学生每天上学要赶几里路，而在学校统一住宿的学生都住的是大铺，饭菜的质量也极差。第三是师资薄弱。13个学校中最多一个学校的老师有13名，最少的一个学校的老师有5名，老师严重的缺乏，而英语老师几乎没有。近几年通过外界的宣传，每年虽有志愿者到学校任教，但由于任教的期限都在一个月、半年、一年，因此，师资力量的薄弱显而易见。

       国家对处在义务教育阶段中小学生全部免除学杂费后，13名校长反映此举加大了入学率。这13位校长此次来北京，是由当地的教育辅导站为每人提供800元，再由每人自己出800元到北京旅游，这一消息被“第九世界”的创办者，现任由广西师大出版社主管主办、广东人文学会协办的《市民》杂志驻京记者黎光寿知道后，组织了此次活动。而“第九世界”的创办是因黎光寿一篇关于感动中国中的李春燕的文章而起，他本人撰写的《乡村医生李春燕》于2006年9月由人民出版社出版，他也是首届“希森·《中国新闻周刊》三农报道奖”得主。

      关于志愿者，中央未来5年将用15亿元招募大学生到西部执教，但随着城乡差距的加大，许多对志愿者的报道往往加入了作者自己的看法。黎光寿认为志愿者也是人，到当地执教也面临着语言与生存等各方面原因。他认为要想执教的志愿者必须有思想，有行动能力，有学习能力，并服从管理，让更多的志愿者到农村去，让科学简单化，让农村科学化。

    我本人也曾是一名小学老师，曾经担任过新的课程改革，通过一年的教学，我还是认为教育的本质没有改变，还是在拿分数来评价一个学生，来评价一名老师，一个学校。如果在这样的条件下，即使怎样的提倡课改，力度还是不大。而且各地的地域文化不同，用相同的教材，相同的教学方式不知道是否能为21世纪培养出拔尖的人才。在与13名校长还有参与的各界人士的讨论中，我说我曾经对自己说不打学生，但在一年的教学中，在本质还是应试教育的体制中，我还是用书打了学生，因为我要去面对来自校长的压力，老师的压力，家长的压力，一切的归结还是成绩。只说成绩，即使再有爱心的老师也会去打学生。当时我带的一个班学生67名，我除了担任这个班的班主任、语文老师、音乐老师，还要带五年级的科学，有时候临时调配带其他班的数学。繁重的工作压力让我脱离了教师岗位，随后做了记者，但记者并不是自己想象的那样，这个职业好像不需要一个有爱心有正义感的人去做，思维的单纯只能让自己烦恼，离开记者，进入图书业做了编辑。而今，对孩子的那份爱心真的有了发挥的空间，在用笔写作文书时，面对的是孩子那双渴求的眼睛。